东汉建立后，延续了西汉属火德的说法，刘秀又自认为东汉是继承西汉法统，因此东汉也继承了西汉的德运，属火德，皇帝穿红色龙袍。三国时期曹丕通过汉献帝禅让的方式继承皇位，建立魏国，火生土，魏国属土德，穿黄色龙袍。随后刘备在成都称帝，重建汉朝，仍旧继承东汉火德，穿红色龙袍。孙权称帝时本来也想争一争土德，但法理上站不住脚，毕竟东吴与东汉不是继承关系，无法适用五行相生理论，便打着为汉朝报仇的借口，以木德克制魏国的土德，穿青色龙袍。
司马炎篡魏建立晋朝后，大臣认为“今大晋继三皇之踪，踵舜、禹之迹，应天从民，受禅有魏，宜一用前代正朔服色，皆如有虞遵唐故事，于义为弘”，因此晋朝继承了魏国的土德。之后有一个叫孙盛的大臣说“仍旧，非也。且晋为金行，服色尚赤，考之天道，其违甚矣”，晋朝又改为金德。 南北朝时期，依旧采用五行相生理论，南朝宋灭东晋，属于金生水，因此南朝宋属水德。南朝齐灭南朝宋。属于水生木，因此南朝宋属于木德。而南朝梁与南朝齐的皇室都是一家人，因此南朝梁继承了南朝齐的木德。随后南朝称灭南朝梁，属于木生火，南朝陈属于火德。
北朝就比较混乱了，在北魏统一北方以前，先后出现了前凉、成汉、前赵、后赵、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦共16个政权，而北魏为了政治宣传，国号和德运都与曹丕的魏国一样，属土德，可西晋的金德之后应该是水德、木德、火德，最后才轮到土德。根据《魏书·礼志一》记载：“魏承汉火生土，故魏为土德。晋承魏，土生金，故晋为金德。赵承晋，金生水，故赵为水德。燕承赵，水生木，故燕为木德。秦承燕，木生火，故秦为火德。……魏承秦，魏为土德”。好家伙，绕了一圈终于绕到了土德。
到了北魏孝文帝时期，天下局势又发生了变化，此时东晋已经灭亡，北魏的实力超过了南朝，大有统一天下之势，因此孝文帝将德运改为水德，旨在继承晋朝的金德，由金生水而来。后来北魏分裂成东魏和西魏，东魏和西魏又演变成了北齐和北周，水生木，因此北齐和北周都是木德。杨坚以隋代周后，木生火，因此隋朝是火德，皇帝穿红色龙袍。
之后的王朝更替就比较清晰明了了，唐灭隋是火生土，属土德，皇帝穿黄色龙袍；后梁灭唐是土生金，属金德；后唐灭后晋后继承唐朝德运，属土德，后晋灭后唐是土生金，属金德；后汉灭灭后晋是金生水，属水德；后周灭后汉是水生木，属木德。
赵匡胤受后周恭帝禅让建立宋朝，是木生火，因此宋朝属火德，皇帝穿红色龙袍。同时期的辽国认为自己起源于辽水，属水德。金朝灭了辽国和北宋后，选择继承宋朝的德运，火生土，所以金朝是土德。到了宋以后，“五德始终说”就不那么流行了，因为继承宋朝正统的是蒙古人建立的元朝，蒙古人对这一学说不感兴趣。 明朝建立后崇尚火德，可无论是从五行相生来看还是五行相克来看明朝都不是火德，不过这时的官方已经不在乎王朝属于什么德运了。清朝虽然以五行相克论将国家德运定为了水德，克制明朝的火德，但是满清皇帝并不崇尚水德的黑色，依旧以黄色作为龙袍的颜色。
纵观两千多年的封建历史，龙袍不仅仅只有黄色，黑色、白色、红色等龙袍也有很多，所以大家不要被电视剧误导了，认为龙袍理所当然就该是黄色。返回搜狐，查看更多